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理查德·道金斯谈死亡的幸运

“可能会在这里,但实际上永远见不到天日的人比阿拉伯的沙粒还多。”

理查德·道金斯谈死亡的幸运

我们出生时就确信我们最终会死亡。每隔一段时间,也许会发生一些事情遇到知更鸟蛋,也许一首诗- 用糟糕的,令人敬畏的令人醒来的魅力慢慢令人敬畏,这是对压倒性的宇宙的宇宙的不存在性的影响。但与敬畏的合金始终是有一天意识的明显将被熄灭的半意识的悲伤。这是一个沉重的礼物,这已经陷入了注定的兴奋。这也是一个浮力的高兴,如果我们足以延伸到宇宙的角度,并没有对我们的小型,地球束缚的双层挺身而出的宇宙的角度,以柔软的自我重要性。

考虑一下这个。

对我们每个人来说,有一件事是正确的:有任何一个变量是非常微妙的不同,在不同的一天你的父母交配或在一个不同的高度,早期宇宙的几分之一秒冷却速度在宇宙大爆炸之后,就不存在原子的特定的星座配置特定的意识,让你你。因为机会扮演这样的骰子,因为死规定,绝大多数的能量和物质的运气从来没有凝聚成这注定谵妄的活力,它是在一些深刻而实用意义上,惊人的特权去死——一个体现生活的特权。因此,哀悼死亡就是哀悼我们的幸运,因为对死亡可能性的否定就是对不可能出现的生命奇迹的否定,是一种对死亡无事可做的愿望——对生命的美丽、苦乐参半的短暂性没有任何分享。

可能的确定性。Maria Popova拍摄。(可作为一个打印.)

当你在盛夏的墓地里散步时,你会更容易把直觉思维转变成这种正确但反直觉的观点。一边做着这样的事情,一边思考着这样的想法,这让我想起了一本最清晰、最清晰的书中的一段关于达尔文的描写解开彩虹:科学、妄想和对奇迹的渴望公共图书馆(这是每个有远见的人的社会命运)的英国进化生物学家理查德·道金斯

Marcus Aurelius后的文明将死亡视为充实生活的关键,蒙塔涅观察到这一点后,半千年“哀叹我们活不到一百年,就像惋惜一百年前我们没有活着一样,是愚蠢的,”以及达尔文之后的科学时代在他心爱的女儿的死亡之后,考虑了死亡率的意义,道金斯写道:

我们会死,所以我们是幸运的。大多数人永远不会死,因为他们永远不会出生。那些有可能站在我的位置上却永远见不到阳光的人比阿拉伯的沙粒还多。当然,那些未出生的鬼魂包括比济慈更伟大的诗人,比牛顿更伟大的科学家。我们之所以知道这一点,是因为我们的DNA允许的潜在人的数量远远超过了真实的人的数量。在这些令人瞠目结舌的可能性面前,是你和我,在我们的平凡中,在这里。我们这些享有特权的少数人,克服重重困难赢得了出生的幸运,我们怎么敢抱怨自己不可避免地回到了大多数人从未觉醒过的先前状态?

与天文学家和诗人丽贝卡·埃尔森的细腻互补"死亡恐惧的解药"尼克洞穴悲伤是通向生命的门户和克里斯托弗·哈克森如何面对死亡,然后重新你真正有多活着的科学他通过树木和艾伦·图灵的奇怪镜头进行了研究。

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艺术与活力:威拉·凯瑟论作为创造力钥匙的注意力和感官生活

“艺术是一种通过五种感官的享受。除非你能处处看到周围的美,并欣赏它,否则你永远无法理解艺术。”

艺术与活力:威拉·凯瑟论作为创造力钥匙的注意力和感官生活

“她的声音低沉、丰富而富有色彩;她用整个身体说话,就像一个歌手……无论她做什么,都用每一根纤维,”一名内布拉斯加记者在《纽约时报》上写道林肯的明星遇见辉煌后又遁世薇拉•凯瑟(1873年12月7日- 1947年4月24日),当时她正在写一部小说,这部小说很快就为她赢得了普利策奖一个促使f·斯科特·菲茨杰拉德对此感到绝望了不起的盖茨比相比之下是失败的。

也许是因为他们交谈而走在秋天的阳光——薇拉,发现她最大的幸福,已要求——也许因为面试官也是一个女人在一个时代,很少有女性的话语和思想和经历出现在打印页面,展开的对话,后来发表在薇拉·凯瑟本人:访谈、演讲和信件公共图书馆),仍然是对凯瑟的创作信条、过程和艺术哲学最坦率和最具启迪性的一瞥——艺术哲学在本质上始终是一种生活哲学。

薇拉•凯瑟

两人在凯瑟合住的家附近,秋日的火红树冠下漫步她一生的挚爱,谈话相应地蜿蜒曲折脚和大脑之间的自然同步,让对话者惊叹:

凯瑟小姐说得越久,人们就越相信生活是一件迷人的事情,自己的经历也比自己所怀疑的更迷人。有些人有这种天赋,能把自己丰富的生命力注入说话者。

凯瑟已经磨练了自己对生命的热爱 - 这是创造性的生命力的基本温泉 - 在童年时期,沿着骑马,在骑马,在父母的农场马车上漫游荒野。As a young writer — not privileged, not straight, not resigned to the era’s conventional domestic destiny for a woman — she often worked until the small hours, ate no breakfast to save time and money, and learned to inhabit the world with the full-body presence that would soon give her novels their uncommonly transportive sensorial enchantment.

在Ninomiya海滩的春天月亮通过Hasui之森, 1931年。(可作为一个打印.)

在思考创造力这个主题时,凯瑟悲叹道,没有什么比“对艺术精神的致命打击”更严重的了,她恰如其分地称之为“肤浅文化”的兴起艺术的商品化不是作为活力的工具,而是作为一种身份的象征,丰富的女士所追求“俱乐部从一个文化到另一个运行研究意大利艺术的教科书和百科全书,相信他们正在学习一些关于它的记忆一连串的事实。”在她看来,这个坐在门廊上的黑人小男孩用小提琴凑合着演奏威尔第歌剧——他不知道自己在演奏什么,也没有理论依据来解释为什么这首歌剧如此震撼他的灵魂——“比这些有头有喉,没有任何器官的审美生物更能真正理解意大利艺术,他们滔滔不绝地向你讲述列奥纳多·达·芬奇的生活。”

凯瑟坚持认为,创造性的体验是一种融入内在感觉的问题——这一音调不是由我们的大脑弹奏的,而是由我们对世界的生物品味弹奏的。

蓝色旋花类的Étiennedenisse.1840年代。(可用一个打印,一个切肉板,文具卡片纽约植物园(New York Botanical Garden)因此受益。)

几十年前,诗人和科学历史学家黛安·阿克曼将我们的生物和创造活力植根于感官的愉悦,凯瑟回应了她同时代的埃贡席勒的劝告“羡慕那些看到世界上一切美好事物的人”和观察:

艺术是一种通过五种感官的享受。除非你能看到你周围的美丽,并享受它,你永远不能理解艺术。

她是黑山学院的明星老师培养出来的创意作为一种存在方式的精妙案例他认为,艺术是“用食物、孩子、积木、语言、思想、颜料、雨伞、酒杯或手电筒”创造出来的。

审美欣赏从清晨沐浴的享受开始。应该包括所有的活动生活…农夫的妻子提出了一个大家庭,厨师为他们,让他们的衣服,房子,一边经营着一家卡车花园和养鸡场和罐头,彻底享受这样做,而且做得很好,对艺术比所有的文化俱乐部。你常常会发现这样的女人欣赏她孩子们美丽的身体,欣赏她厨房的整齐和和谐,欣赏她所有活动的真正创造性的乐趣,这是伟大的艺术家的标志。

唯恐我们忘记了,美丽的生命有无限多种

与里尔克对创造力所需要的经验积累,凯瑟补充道:

许多人似乎认为艺术是一种奢侈品,可以进口和粘在生活中。艺术泉水出现在生命的内容中。我们的大多数年轻人开始写一个故事并从自然中造成一些观察,以添加本地颜色。结果总是虚假和空洞的。艺术必须突出丰满和生活的丰富性。

补充詹姆斯·鲍德温成为一名艺术家意味着什么,然后再重新审视凯瑟改变她一生的建议使她成为作家还有她写给她哥哥的那封感人的信在内心动荡的时代创作艺术

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人类最成功的科学理论,动画

重心的差距如何轮廓,在寻求的下一个边界来了解我们所在的基础。

人类最成功的科学理论,动画

从亚历山大城的希帕提亚第一次用望远镜观测宇宙的时候到星系概念出现的几千年前薇拉·鲁宾站在世界上最强大的望远镜前的时候证实暗物质的存在通过观察遥远的星系是如何旋转的,在过去和之后的所有时间里,我们都渴望了解推动恒星、月亮和思想的力量。自从伽利略依靠他在透视方面的艺术训练为了让他的天文观察暗示宇宙可能不是神学家们所宣称的那样,人类一直在充满激情而又迷失方向地探索造就我们的奥秘的本质。

艺术从宇宙的原始理论或新假设, 1750年。(可用一个打印,作为一个面罩,当文具卡片.)

在那之后的几个世纪里,我们有了惊人的发现,发现了一些基本作用力,这些作用力使奇异粒子“一切的跳弹奇迹:一切的平凡的一切,与其他一切的一切相勾结。”一路走来,在我们的思念中终成眷念一切的理论在美国,一个又一个的启示让我们震惊:事情不是我们以前认为的那样,在每一层现实之下,我们都没有剥去另一层的外衣。天堂并不是一堆完美的球体,以完美的圆圈绕着我们旋转。宇宙荒野是长满一种谜我们称之为暗物质和时空的织物富含黑洞的边缘裂口Munchian尖叫在宇宙的感觉仍然是一个彻底的谜的母语我们才刚开始破译,给我们的粒子命名,用一个早已消失的文明的字母表组成我们的方程,这个文明相信地球是平的,星星为它服务。

艺术从宇宙的原始理论或新假设, 1750年。(可用一个打印,作为一个面罩,当文具卡片.)

我们对“万有理论”的渴望在我们所谓的“标准模型”中达到了顶峰——这是一幅概念图,描绘了所有已知粒子以及支配它们的基本力,这些基本力使宇宙凝聚成我们所知道和存在的一切。这是人类历史上最成功的科学理论。但它更像是一个我们迄今所知的一切理论,既有胜利的一面,又有不完整的一面。

理论物理学家David Tong在这本生动的入门书中详细介绍了该理论的本质、核心矛盾以及它如何勾勒出等待发现的下一层现实广达电脑杂志他在这部优秀的选集上提出了更多的发现和问题《Alice and Bob Meet the Wall of Fire: the Biggest Ideas in Science from Quanta公共图书馆)。

补充与一个生动的看大爆炸模型的小漏洞,然后再回顾约翰内斯·开普勒的精彩故事在一场巫术审判中为他的母亲辩护,彻底改变了我们对宇宙的理解

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树岛和网络弹性:仿生学先驱Janine Benyus谈自然界中互惠的力量和我们人类的未来

“环境压力越大,你就越有可能看到植物相互合作,以确保相互生存。”

树岛和网络弹性:仿生学先驱Janine Benyus谈自然界中互惠的力量和我们人类的未来

1977年,一名年轻的林业学生负责给一棵铁树做“释放砍伐”的标记。释放砍伐是指对特定的树木进行砍伐或毒害,其教条的前提是,这些树木的死亡将释放附近更多有商业价值的树木,以争夺光和营养突然间,拿着橘色喷漆的罐子,我感到不安,因为我意识到,古老的森林在几千年的时间里一直在蓬勃发展,而没有进行这样的切割,我直觉到,在资源竞争的表面故事之下,可能有某种更为复杂和互利的东西在起作用。

她被告知不要质疑教条,不是“所以互补的” - 一个暗示生态学家的愿景工作伊迪丝和弗雷德里克·克莱门茨他们坚持认为,植物不是为争夺生物资本而战斗的粗犷个体,而是一个协作的生命共同体。

那个年轻的护林员长成了生物仿生先锋Janine Benyus.如今,她在不断增长的研究海洋中游泳,这些研究通过阐明植物如何帮助和维持彼此的生存,来挑战竞争的教条,她反思道:

以下是我喜欢科学方法的原因。尽管文化渗透进了科学,有时还控制着科学的规模,但它不能阻止对可衡量真理的无休止的探索。不管是不是美国人,数学都是有用的。当50年来对竞争的全面研究被证明是没有结论的时候,研究人员重新回到这个领域,想找出还有什么其他因素在起作用。

Madeleine Jubilee Saito的艺术我们可以保存

与活动家、诗人、政策制定者和其他科学家一起,Benyus是女性去殖民化气候领导的先锋之一有远见卓识的人团结在一起,以强烈的意愿来应对影响我们可能的未来的那些重大的、没有答案的、往往没有提出的问题,并开始以新颖的方式来回答这些问题,这种方式配得上一个重视创造力而非消费、重视多元化而非牟取暴利的世界。他们的声音和愿景从《我们所能拯救的一切:真相、勇气和气候危机的解决方案公共图书馆) - - -阿雅娜·伊丽莎白·约翰逊(Ayana Elizabeth Johnson)和凯瑟琳·k·威尔金森(Katharine K. Wilkinson)合著的这部令人振奋的文集,被誉为“了解和把握世界的巨大情感复杂性的润滑剂和指南,并以埃德里安娜·里奇(Adrienne Rich)的巨作《自然资源》(Natural Resources)的最后一节命名,这首诗写的是年轻的Benyus拿着不安的喷雾罐面对铁树的那一年:

我的心被我无法拯救的一切所感动:
这么多东西被破坏了

我不得不和他们命运与共
他们在衰老,倔强地,

没有非凡的力量,
重建这个世界。

黎明赞歌玛丽亚罗德。(可作为一个打印,惠及大自然保护协会。)

在选集的第二篇题为“互惠”的文章中,Benyus叙述了她早期对生态关系的错误模型的反思,并反思了半个世纪以来对植物实际上用来繁荣的策略的研究——研究表明合作而不是竞争是生命的活力:

阅读这些策略是为了发现一本手册,了解生命如何在一个充满挑战的星球上进化,以及自然群落如何治愈和克服逆境——这是气候变化世界的必要阅读。

[...]

环境压力越大,你就越有可能看到植物一起工作以确保相互生存。

借鉴生物化的精神 - 从大自然借用流程和原则,使我们在人类世界中的努力更加有效和优雅 - 本岁充满了明显的比喻,以零和现代世界建造的零级谬误:稀缺模型基础资本主义可能与林业的教条一样不切实际,不可持续的,并且损害,直到最近的荒野的荒野,树木是树木是自我讨犯的资源的前提。

拆除这些谬误可能在美国尤其具有挑战性,在谁的年轻心灵艾默生的崎岖个人主义的呐喊仍然回荡:“相信你自己:每颗心都随着那根铁弦颤动。”但半个世纪以来,我们对自然的本质进行了安静的、经验上无懈可击的研究——唯恐我们忘记,我们是一个(经常不情愿)部分-表明只有当我们彼此信任时,生活的交响乐才会铿锵有力。

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一代人是人类最深刻的诗人之后坚持认为“任何没有在智利森林的人都不知道这个星球,”Benyus通过对智利山地植物的研究,阐明了微妙的互惠关系,使我们的岩石星球成为一个有生命的世界。这些植物挤在一起,躲避紫外线和恶劣的天气,形成了复杂的支持关系。一棵六英尺高的软垫植物,或者叫yareta,可以在它的千年树墩里容纳大量的野花。沿着山往下走,有弹性的树木在落石上生根发芽,形成泪滴状的“树岛”,为幼苗遮风避雨,附近树木的树叶和针叶覆盖着树,这些树叶和针叶在干燥的夏季分解为水分水库。随着哺乳动物的到来和鸟类的栖息,这些树岛随着新陈代谢的产生而生长。随着几个世纪的漂移,这些岛屿带着肥沃的新土壤越过山坡,留下了新的生命群落。Benyus总结了这个活生生的lee的教训:

无论是遮阳、屏蔽、滋养还是防御,促进作用都能让植物扩大它们的生态位,在它们通常会枯萎的地方茁壮成长。园艺师、农民和护林员可能想要模仿这些动作,通过种植伙伴关系,包括在他们的混合物中种植阻风剂、土壤保存剂、提水剂和营养促进剂。当工厂应对不断变化的种植区时,一个促进合作伙伴可以让一切都变得不同。

鉴于苏珊娜·西玛德划时代的研究树木交流的“全木网”她补充道:

现在我们知道这不仅仅是一家帮助另一个工厂;友情 - 复杂的善良交流 - 以非凡的方式在地上和地下播放。

艺术从树在晚上Art Young, 1926年。(可作为一个打印.)

但是,尽管绝大多数陆生植物都缠绕在这种互惠共生的地下菌丝网络中,但这些关系在农业领域被切断了,在那里,耕地破坏了微妙的地下资源共享网络,而定期注入氮肥和磷肥则会杀死微群落中重要的细菌和真菌成员。Benyus考虑了季节性作物的直接收益和生态系统深层丰富的可持续性之间的不计后果的权衡:

当植物群落吸入二氧化碳,将其转化为糖类,并将其提供给微生物网络时,它们可以将碳深埋在土壤中几个世纪。但要做到这一点,社区需要健康、多样化和充分的合作。如果我们要鼓励野生和可工作的景观,以回收50%到70%的土壤碳,这些碳已经流失到大气中,我们会想要在犁地之前暂停,打开一袋肥料,或标记一棵小树,以便移除。我们可不想打断重要的谈话。

如果人类要帮助扭转全球变暖,我们需要以新的方式进入碳循环的流动,停止我们过度呼出二氧化碳,并鼓励这个星球上的气喘吁吁的生态系统在痊愈时好好长时间地吸气。这将意味着学会帮助那些帮助者,那些每天将碳转化为生命的微生物、植物和动物。这种互惠的角色,这种互惠的实践,将需要对生态系统如何实际工作有更微妙的理解。好消息是,经过多年的“植物自生”模式的摸索,我们终于对生物体产生了好感。

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这段话给我的印象是与奇努阿·阿切比(Chinua Achebe)的可爱概念相对应的艺术作为“集体公有企业”,她设想了另一个可能的未来,并考虑了它对我们的要求:

50年来,我们专注于竞争的后果之一是,我们开始把所有生物体视为消费者和竞争者,包括我们自己。现在,我们已经有了几十年的不同理解。最后,通过认识到分享和陪伴的普遍性,通过认识到公共特征是很自然的这一事实,我们开始重新审视自己。我们可以回到我们作为养育者的角色,在这个协作疗愈的行星故事中,每个人都是帮助者中的帮助者。

补充全部镀锌的这种片段我们可以保存随着远见卓识生态学家和保护主义者威廉·沃吉特的富人长期以来一直在宣言课程纠正我们的生态轨迹,然后重新“大局”——艾伦·巴斯(Ellen Bass)那首关于透视和坚持的宏大而亲切的诗,也出现在选集里。

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落基山脉的花朵:先锋植物生态学家伊迪丝克莱门茨的大胆生活和艺术

“毫无疑问,将生态学原理应用于人类事务,无论是个人的、国家的还是世界范围的,将大大解决困扰我们的问题。”

“比起我所有的小说,我更愿意写一本书,”薇拉·凯瑟后悔地说这是她对创造力最坦率的采访.那本书是落基山花卉:植物爱好者和植物使用者的插图指南公共图书馆|公共领域)的先驱植物生态学家和植物艺术家伊迪丝·克莱门茨(1874 - 1971)。

野花从落基山的花伊迪丝·克莱门茨1914年著(可用一个打印文具卡片,惠及大自然保护协会。)
野花从落基山的花伊迪丝·克莱门茨1914年著(可用一个打印文具卡片,惠及大自然保护协会。)

她与颇具影响力的植物学家弗雷德里克·克莱门茨(Frederic Clements)共同开创了植物生态学,为当代约翰·缪尔(John Muir)富有诗意的观察提供了实证依据“当我们试图单独找出任何东西的时候,我们发现它和宇宙中的其他一切都联系在一起。”在她的1960年的回忆录中生态冒险:50万英里:从泥土到碎石公共图书馆这篇文章是在雷切尔·卡森(Rachel Carson)之前写的唤醒了现代生态意识寂静的春天在我们现在所处的气候灾难发生的半个世纪前,伊迪丝·克莱门茨曾预言:

毫无疑问,将生态学原理应用于人类事务,无论是个人的、国家的还是世界范围的,将大大有助于解决困扰我们的问题。

伊迪丝和弗雷德里克·克莱门茨,二十世纪初。

伊迪丝最初是弗雷德里克的博士生——她是内布拉斯加大学(当时是植物学和地球科学的中心)第一位获得博士学位的女性——后来成为弗雷德里克在科学和生活方面的伴侣。

他们年轻、热情、贫穷,前往落基山脉建立一个研究站,进行对照研究,研究各种环境条件如何影响植物,它们的适应能力,以及它们之间的关系。

以前从未有过类似的尝试。

他们称之为“梦想”。

出于必要的创业精神,他们将自己的科学知识与伊迪丝的艺术才华结合起来,为其提供资金,并将其变成了现实。他们创作了一本关于落基山脉野花的无奇不有的指南,然后将其出售给科学机构。

野花从落基山的花伊迪丝·克莱门茨1914年著(可用一个打印文具卡片,惠及大自然保护协会。)
野花从落基山的花伊迪丝·克莱门茨1914年著(可用一个打印文具卡片,惠及大自然保护协会。)

年轻的自我教导的植物学家和艺术家伊丽莎白Blackwell画她的两个世纪令人惊叹的药用植物百科全书一个世纪后,年轻的埃米莉·狄金森为她谱写了乐曲精致的植物标本馆年轻的伊迪丝·克莱门茨开始收集、分类、摄影和绘画来自科罗拉多山脉的533种植物标本,为一个精心注释的植物标本室做准备,1903年完成,1904年完成第二卷。它成为了这本书的基础,这本书在十年后让薇拉·凯瑟着迷。

野花从落基山的花伊迪丝·克莱门茨1914年著(可用一个打印文具卡片,惠及大自然保护协会。)

用第一个植物标本室的收入,伊迪丝和弗雷德里克在科罗拉多山边一棵巨大的松树下买了一间小木屋,并安装了大学借给他们的科学仪器。

梦想变成了崎岖的现实,小屋成了他们高山实验室的第一个建筑。

在接下来的几年里,这个单间小屋变成了一个有五个房间和一个玻璃阳台的小别墅。研究生们跟随伊迪丝和弗雷德里克学习。来自日本、中国、印度、澳大利亚、英国和欧洲大陆的学者前来访问。

在阿尔卑斯实验室有研究生和访问学者。
伊迪丝,弗雷德里克和研究生们从高山实验室附近的山上走下来。

最终,政府认识到这项工作对国家公园是多么的宝贵。弗雷德里克得到了一份带薪工作。伊迪丝却没有。不管怎样,他们还是一起接受了这个任务,开始研究森林中针叶树的繁殖。

伊迪丝和弗雷德里克的汽车在野外旅行期间陷入困境。
伊迪丝和弗雷德里克在工作。

他们爬小山,穿越大草原,长途跋涉进入草地和沼泽,弗雷德里克为植被做笔记和图表,伊迪丝绘制野花,“直到成群的蚊子让这一切变得不可能”。

当他们工作时,他吹口哨,她唱歌。

野花从落基山的花伊迪丝·克莱门茨1914年著(可用一个打印文具卡片,惠及大自然保护协会。)
野花从落基山的花伊迪丝·克莱门茨1914年著(可用一个打印文具卡片,惠及大自然保护协会。)

伊迪丝把整株植物画成自然的颜色,花瓣和雄蕊的数量都是正确的,这与那个时代对印象派和抽象花朵的喜好形成了安静而大胆的对比——这是乔治亚·奥基夫的黄金时代。她把自己的画称为“肖像”,反映出她决心向人们展示植物真正的样子,用令人眼花缭乱的科学复杂性来支撑美学的辉煌。

野花从落基山的花伊迪丝·克莱门茨1914年著(可用一个打印文具卡片,惠及大自然保护协会。)
野花从落基山的花伊迪丝·克莱门茨1914年著(可用一个打印文具卡片,惠及大自然保护协会。)
野花从落基山的花伊迪丝·克莱门茨1914年著(可用一个打印文具卡片,惠及大自然保护协会。)

1926年,主编国家地理读到伊迪丝描绘不同植物家族的关系和进化的花科树,发现它们正是那种能让读者“坐起来注意”的东西。他是对的。1927年5月,当伊迪丝的32幅画支撑了一本7000字的植物生态学杂志特刊时,这期杂志在创纪录的时间内售罄。有事业心的年轻人意识到这些可装框的花卉插图的吸引力,就额外买了几本,然后以成倍的价格转卖。

植物生态首次进入了流行的想象,通过伊迪丝的植物艺术的门户。

野花从落基山的花伊迪丝·克莱门茨1914年著(可用一个打印文具卡片,惠及大自然保护协会。)
野花从落基山的花伊迪丝·克莱门茨1914年著(可用一个打印文具卡片,惠及大自然保护协会。)
野花从落基山的花伊迪丝·克莱门茨1914年著(可用一个打印文具卡片,惠及大自然保护协会。)

伊迪丝和弗雷德里克继续向新成立的土壤侵蚀局咨询,帮助新墨西哥州的纳瓦霍印第安人保留地恢复一片严重过度放牧的牧场,反对沿着密苏里河修建水坝,在20世纪30年代,由于对农业生态学缺乏了解,引发了沙尘暴,摧毁了整个大陆的生态系统,成千上万的农民沦为难民,并激发了斯坦贝克的创作灵感愤怒的葡萄

弗雷德里克·克莱门茨在沙尘暴年代被灰尘吞噬的农场上。伊迪丝·克莱门茨拍摄。

克莱门茨夫妇设计了土壤保持方法,平整了尘暴区沙丘,并在其上重新种植原生草和玉米作物,还设计了分流和保存洪水的机制,以及让被大火侵蚀的山坡重新野生化的技术。

伊迪丝和弗雷德里克·克莱门茨共同开创了植物生态学的研究,他们被誉为"居里夫妇之后最杰出的夫妻组合"但他们的作品也被认为是堂吉诃德式的,因为它的反文化精神,领先于它的时代几十年。在世界大战的时代,科学沦为军事技术,沦为民族主义的仆从,伊迪丝和弗雷德里克通过更好地理解气候的作用和生命形式之间的关系,努力推进对这个不可分割的星球的保护。在这一过程中,他们提出并开始回答一些以前从未提出过的复杂问题,比如什么使森林成为森林——这些问题将会被解开一些我们这个时代最惊人的科学

伊迪丝和弗雷德里克·克莱门茨,1911年。
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